国会中継

国会中継をたまに見るが、不思議なことが。
議員の服装。
紺かグレーのスーツばかりの男性に対し、
何で女性議員の服装は、黄色とかピンクとか？？
それなら男性も茶色とか、スーツじゃないけど羽織つきの和服とかも有りじゃないのか？
ていうかさ・・・
会社にピンクとか黄色のスーツ着てくる人がいないんだけど、
うちの会社が地味なだけですか？
ああいう色のスーツを、会議の場で着ていらっしゃるんでしょうか。エリートな女性の場合は・・・。
　
今日の午後の部では、アフリカの某国の一行が後ろの席で見学ってことで、
議長がそれを紹介した後いつまでも会場がざわざわ。
たぶん、あれですよね、ほら、
「オイオイ、今日は昼寝出来ねーじゃないか」とか言ってるんでしょうね。
議長に静粛を促されてやっとざわめきが止まったけど、

参観日の小学生とかわんないな。

体面気にするんなら、お客に手短に拍手をして歓迎の意を表したら、
きりっと前向いて切り替えるべきでしょ・・・。
何でこんなレベルの人たちが国民の大事なことを決めてるのか、ほんとに悲しい。
あ。もう寝てる人いるわ。ｗ

定点観測 1~2月

ご来訪者の検索フレーズ観測。
古い事件についての検索、相変わらず多いんですよね。なぜだろう。
よそ様のブログでもそれ（検索が多い）は話題に上がってるみたいですが。
センター国語の解答解説は、検索しても上位にないのでここまでたどり着けない感じですね。
古文漢文パートが未掲載なのでほっとしていたり。
最近ヒットしなくなったのが、「鍋で御飯を炊く」関連。一時流行ってたけど。
ちなみに、kinoさんのブログって結構たくさん存在しますが、
他のkinoさんのブログやらHPはすべて他人様のものです。
ミクシィはやってません。
このブログと、ここからリンクしてる「小論文の穴」、「KINO.site」、Facebook(木野晴香)は私の。
それから忙しくて使ってられない放置中のTwitterもHarukaKinoってアカウントがあるけどミナイデ＝イミナイデ。
　
1 [Google] 高橋源一郎 村上春樹
2 [Yahoo!JAPAN] 小林秀雄 鐔
3 [Google] 東大阪大学生き埋め
4 [Google] 岡山 生き埋め事件  
5 [Yahoo!JAPAN] 岡山 生き埋め  
6 [Google] 木野 晴香  
7 [Yahoo!JAPAN] 岡山　生き埋め  
8 [Yahoo!JAPAN] 岡山生き埋め事件  
9 [Yahoo!JAPAN] 布や紙で分厚く作られているもの  
10 [Google] 岡山生き埋め事件  
11 [Google] 高橋源一郎村上春樹  
12 [Google] kino.blog  
13 [Google] 岡山 生き埋め  
14 [Google] 柔軟剤の空ボトル 盗む  
15 [Yahoo!JAPAN] 神宗　二番だしのとり方  
16 [Yahoo!JAPAN] JR西日本 広告　文言  
17 [Yahoo!JAPAN] 鐔 センター 解説　国語  
18 [Yahoo!JAPAN] 松居棒 使い方  
19 [Google] みぞおち　ノロ  
20 [Yahoo!JAPAN] 岡山 生き埋め  
21 [Google] 東大阪大学生き埋め現場  
22 [Yahoo!JAPAN] 小池栄子 ヘアスタイル  
23 [Yahoo!JAPAN] 鶴丸透入試  
24 [Google] kino mono  
25 [Google] 自家発電　えせ  
26 [Yahoo!JAPAN] ミクシィ kino  
27 [Yahoo!JAPAN] 北海道　小６ ブログ  
28 [Yahoo!JAPAN] 玉野 生き埋め  
29 [Yahoo!JAPAN] kino プリン  
30 [Yahoo!JAPAN] 高橋源一郎　村上春樹  
31 [Google] ノロで無理して会社  
32 [Yahoo!JAPAN] センター 国語 解説  
33 [Google] mail.ebankjp.com  
34 [Google] kino 箸  
35 [Google] 少女の友  
36 [Yahoo!JAPAN] kino 合う  
37 [Yahoo!JAPAN] 徳光 殺人犯  
38 [Yahoo!JAPAN] 東大阪大学　生き埋め  
39 [Yahoo!JAPAN] 夢を果たさない  
40 [Google] 岡山リンチ殺人  
41 [Google] 岡山生き埋め殺人  
42 [Yahoo!JAPAN] 小林秀雄「鐔」  
43 [Google] 伊藤計劃 天才  
44 [Google] ホコリ マツイ棒  
45 [Yahoo!JAPAN] 岡山県生き埋め  
46 [Yahoo!JAPAN] 大学生生き埋め  
47 [Yahoo!JAPAN] 岡山生き埋め  
48 [Google] kino face book  
49 [Yahoo!JAPAN] 事件岡山玉野小林  
50 [Google] 上司 執行役員 昇進祝い プレゼント  
51 [Google] ニコニコ宣言  
52 [Google] セカンドライフ　廃人  
53 [Google] 伊藤計劃 ブログ  
54 [Yahoo!JAPAN] 北海道　小６　女児　自殺  
55 [Google] ノロ みぞおち  
56 [Google] 白銀 岡山 生き埋め殺人  
57 [Yahoo!JAPAN] 岡山　生き埋め 殺人  
58 [Yahoo!JAPAN] 生き埋め事件  
59 [Yahoo!JAPAN] 執行役員お祝い  
60 [Yahoo!JAPAN] センター 国語 鐔 解説  
61 [Yahoo!JAPAN] 徳満 マクドナルド  
62 [Yahoo!JAPAN] ノロ みぞおち痛くなる  
63 [Yahoo!JAPAN] KINO噂  
64 [Google] 生き埋め 殺人  
65 [Google] センター　国語　解説　小林秀雄  
66 [Google] 日常 裏ワザ　ビックリ  
67 [Yahoo!JAPAN] 伊藤計劃のハーモニーについて思うこと  
68 [Google] タミフル 7度台  
69 [Google] バベル　大友克洋  
70 [Google] 奈良 放火 虐待  
71 [Yahoo!JAPAN] 岡山　生き埋め　殺人  
72 [Yahoo!JAPAN] 電報 執行役員　肩書き  
73 [Google] 奈良高校生殺人事件  
74 [Yahoo!JAPAN] 生き埋め殺人事件  
75 [Google] 金魚の胸鰭に白い線が  
76 [Yahoo!JAPAN] ikiumesatsujin  
77 [Google] kinoブログ 収納  
78 [Yahoo!JAPAN] 翻訳本 おもしろい  
79 [Yahoo!JAPAN] 岡山大学生生き埋め殺人事件  
80 [Yahoo!JAPAN] えせｴｺ活動  
81 [Google] 東大阪大学 小林 生き埋め  
82 [Yahoo!JAPAN] 執行役員 祝電の台紙 おすすめ  
83 [Goo] 円城塔　どこが  
84 [Yahoo!JAPAN] 喪服がない  
85 [Yahoo!JAPAN] 徳光殺人  
86 [Google] 岡山生き埋め殺人事件  

会社のデスクは誰のもの

先月だっけか、新聞への読者の投書を見て「へ」って思ってしまった。
お悩み相談のコーナーだったかもしれないが、内容はざっとこんな感じ・・・

出勤したら、経理の担当者に
「小払いのお金（交通費とか立て替えた小銭）をデスクの引き出しに入れておいたよー」
といわれ、引き出しを開けてみると、確かにお金を入れられていた。
他人の引き出しを勝手に開けるなんて信じられない！プンスカ。

電車の中で新聞を読んでいた私は、思わず「ええ？」と声に出しそうになった。
「まさかそんなことをするなんて」の「ええ？」ではない。
「こんな主張をする人がいるなんて」の「ええ？」である。
私の中の常識（っていうか、勤務先でのきまりや総務部勤務の父から教わったこと）では、
会社の机や道具は会社が貸与しているものであり、
原則として、デスクの引き出しは私物を保管するための場所ではない。
私物は更衣用ロッカーなど所定の場所に置き、
業務に必要のない私物を持ち込んで保管することは好ましくない。
必要があれば、引き出し内の資料や名刺などを同僚が閲覧することもある。
（休みの日に代理者が仕事の処理や対応をする必要が出てきたときなど）
従って、お金を引き出しに入れられたのはべつに間違いでも失礼でもないと・・・。
私物を入れるロッカーを開けるのは間違ってると思いますけどね。

----ここから補足----
自分の書いた分を見直して足らないなって思ったので補足します。

まず、小払いのお金を引き出しに入れておくことについて、
例えば郵便とか預かり物とかで机の上においておくのはちょっと・・・と思われる物は
「引き出しに入れておいてあげる」のはある程度善意の行動かもしれない。
でも大金とか無くなって困るものは物騒なので勝手に入れておくのはまずいと思う。
鍵が無く誰でも開け閉めできる場所なんだから、貴重品を入れるのには適さない。
そういう点では「お金を机の引き出しに入れておくなんて、なくなったらどうするんだ！」
って文句を言うのはありだと思う。
だけど、引き出しを開けたこと自体を怒るのはちょっと違うんでないかと。
ただし、引き出しを開けて中を荒らされたとか、物品を持っていかれたとなると、
それは自分の仕事の邪魔をされたわけだから、怒っていいと思う。
どっちなんだよはっきりしろよといわれそうだけど、
用事があってのことならば、机の使用者に損害がない限りは、
保管場所としての役目のひとつとして「投函物を受け取り保管する」って使い方は
怒るほどには間違ってないんじゃないかなー。
そんな感じです。

魔人

食事が終わって後片付けをしようと炊飯器を開けたら、
ひとしゃもじしか御飯が残っていなかったのに、
もわあああっと意外な量の湯気が上がった。

御用でしょうかご主人様・・・

なぁんて、魔人が出てきそうな勢いだった。

ぬ。
ここで疑問
炊飯器を開けたら、中から炊飯器の魔人が現れました！
そんなときって、人はどういうリアクションをとるのでしょうか。
A　あわてて逃げる
B　大喜びする

Aには、泣くとか「おかあさん！」と助けを呼ぶとか、腰を抜かしてあわわわってなるとかも含み、
Bには、さっそく願い事を考えるとか捕まえようとするとかも含む。

さあ、どうする！

調剤薬局

最近調剤薬局で、疑問に思うことが多い。
（無知なだけかもしれないけど）
薬を受け取るときに、以前なら飲み方・塗り方などを丁寧に教えてくれたのだが、
最近はなぜか質問攻めされることが多い。
すべての薬局ではないと思うんだけど・・・。
たとえばこんな感じになる。
「今日はどうされたのですか。湿疹とか出たんですか？」
「はあ。。そうです」
「かなり痒いんですか」
「はあ、まあ・・・、ちょっと」
「原因は何ですか」
「調べてもらったけどわかりません」
この辺に来るともう、
涙目で振り向いて、後ろの長いすに腰掛けている大勢のほかの客に
「水虫じゃないからね！うつる病気じゃないからね！」
と大声で弁明したくなる。
最近は患者のプライバシーを配慮して、
診察室と待合室の間をカーテンでなく扉にしている医院や病院が多い。ていうかほとんどそう。
なのに薬局に移動すると突然、オープンな場で病状を晒されてしまう。
診察を受けた病院だけでなく、周囲の何軒かの医院から集まってきた大勢の客の前でだ。
調剤薬局のヒトってなぜか若い元気な女性が多く、
甲高い明るい声であれこれ暴かれちゃって、イヤでイヤで仕方ない。
だってイヤじゃないですか。
階段で蹴躓いて足の指が腫れちゃって痛くて痛くて仕方ないけど、骨折はしてないんですよとか、
化粧品が合わなくて診てもらったんだけど、医者は化粧品まけじゃないといってその薬を出してくれたんだけど、タイミング的に最近使い始めたファンデーションとしか考えられないとか
そんなこと、何で薬局ではなさなきゃならないんだあああ？
そのうえ、インフルっぽい熱で真っ赤な顔の子供も長椅子に座っていたりするし、
軽く潔癖症の私にとっては、調剤薬局は恐ろしい場所としか思えない。（大げさに言ってるけどね）

同僚の元店舗勤務の薬剤師さんに、
「あれって、問診して渡すことになってるんですか？薬の確認とかの意味で」
と尋ねてみたら、
「うーん、たまに医者が薬の名前間違ったりするから、確認してるのかもねえ。
それか、なんか制度が変わって、薬局でも問診したら医療点数つけれるようになったとか？」
という返事だった。
薬局の明細にある「薬学管理料・薬剤服用暦管理指導料４１点」これか？
（ちなみに薬剤料は１２点で、クスリのほうが安い）
なにそれ・・・「お薬手帳はお持ちですか？」ってきかれるあれ？
でもきのうなんか、聞かれなかったぞ。
ばらばらの医者にかかってるのにむりじゃん？
お薬手帳なんてかさばる上に、
薬局が違うとシールだったりA4の紙だったりするようなフォームが決まっていないもの、
面倒で自分で管理しきれない。
それこそ、健康保険証をIC化して、そこに出した薬を記録していく仕組みを作ってくれれば
複数の病院に行ってもきちんと服用暦がわかるのに。

簡単な話だと思うんヨ？　ねえ。

素人もすなる2013センター国語・解答解説～現国編～

tp://jura.blog.shinobi.jp/Entry/321/ 今年の国語の平均点は例年より低く、現国が難しかったというコメントが見られるんだけど、
受験勉強してないワタクシでも現国はポカミスで漢字１個間違っただけで全部解けたし、
難解な問題でもなかったように思う。

先に断っておくけど、私は国語の先生でもないし国語のお勉強からも長年遠のいています。
ただ問題解くのが好きなだけなので、私のいってることとどこかの予備校の先生が言ってることが、
大きく食い違ってることもあるかもしれません。
だけど、問題の解き方は人それぞれなので、比べて考え込まないでね。っと。
答えが合えばそれでいいじゃないかって言ったら怒られそうだけど。（笑）

第１問　小林秀雄『鐔』　IMEで変換すると、「鍔」しかでてこない。手書き入力でやっと出してみました。つば。

小林秀雄の文章は、模試にもよく出てくるし、受験生のほとんどがどこかでこのひとの文章を目にしてるはずだと思う。
現国で点数を稼ぎたい人は普段から読んでおくべきだとも。
評論文は随筆に似て、読み慣れればかなり面白いです。
今の受験生の年代は、時代劇をあまり見ていないし、お侍さんにも会ったことがないので
（すみません。私も会ったことないです）、
刀の鐔がどんなので何のためについてるか知らない人も多いかな。

「実用本位の堅牢な鉄鐔の製作が要求され（問題文１１行目）」とか言われて、
「何でかしらないけど丈夫でないとダメなんだ」としか理解できないと話が抽象的にしか捉えられなくてつらい。
これでしょうかね。今年の受験生の得点がイマイチだったのは。

鐔というものが人を斬る時にどのような役割をするかを知っていると、この文章は大変わかりやすくなる。
（これ、高校のときに龍野先生か仲先生が図解入りで説明してくれたような気がするんだけど）
時代劇で見ると、刀でスパーッと美しく人を切ってるわけですが、
実際人殺しをするときはそんなスマートにやれるものではなく、たいていが刺す・突く・殴りつけるという動きになる。
生肉を調理したことがある人はわかると思うけど、肉って案外硬いし、
ホネとかスジとかに当たるからそう簡単に切れるものでない。
そして鉄の棒である刀自体も重い。そのときにあの短くて細い柄の所だけ握ってもうまく力が入らない。
バットみたいに先が太くなってるわけでもないから、
柄と刃の間に何かストッパーがないと自分の手がずるッと前に行っちゃって切れてしまう。
事件の後で、新聞などでよく公開されてる強盗とか凶悪な殺人犯が使った凶器に、
柄の部分にテープなどを巻いて滑りにくく・握りやすく準備されてたものがあるのはそのせいでしょうかね。
で、ストッパーであり、力をかける場所であるのが鐔ってことです。
これだけ知っているとかなり簡単になるはず。

問１　漢字。割愛したいけど。
ア、「ドウリョウ親族」ということは、身近な人たちにも油断ができないことを言っているのだから同僚。
選択肢に迷ったら、人偏である官僚を選ぶ。
イ、昔の人の考えてることなんか推し量ること自体が空漠。漠然とただっぴろいのが砂漠。
ウ、サービス問題のような琵琶の伴奏。添えて奏でてるわけで、一緒にの意味のある同伴。
エ、実質性・値打ちがなくなるとむなしくなるわけだから空疎。実質縁がなくなってる疎遠を選ぶ。
オ、神社だから神官という痛い間違いはこの問題では発生しない。選択肢に官がないから。
人気（ひとけ）のない神社の景色についてだから深閑か森閑のどちらか。
どっちにしても問題はカンのほうだから一緒。人気のない様子の閑散。

問２　もう解説疲れました。
ごめんなさいがんばります。消去法やってみます。
①「命をかけた実戦のための有用性」はOKだが
「乱世においても自分を見失わずしたたかに」のくだりに迷いを感じるので保留して次に行く。
１箇所で考え込むと時間が足らなくなるので。
②手ごろさが求められて・・・いないから×。
③手軽で生産性の高い簡素な形が求められていないから×。
④太刀を下げることが特権階級の象徴とみなされていたとは書いてあるが、
鐔が権威と品格を表現する装具であったとは書いていないので×。
⑤鐔が刀の評価を決めるポイントになるとは書いてないので×。
ちなみに拵＝こしらえ。刀の付属品や外装など体裁をつくるもろもろ。　

てことで、間違いでないのは①となる。

問３　装飾のモチーフにに五輪の塔や経文が使われていても、
それを信仰や思想を意識して形式として施されたものと捉えるのは現代人のこじつけ。みたいな。
①本文には「【日常生活に糧を与えていた仏教】など考え難い。」とあり、【】内のことを肯定している。
それに当時浸透していた芸能に携わるのが最も良いなんて書いてないから×。
②本文の「知識の遊戯に過ぎない」は、「仏教的モチーフを仏教思想の表れと片付ける行為」を指しており、
当時の仏教のあり方についての意見ではない。なので×。
③文献から学べとか説教琵琶を分析しろとか全く書いてないので×××××。
④現代人が「仏教は葬式のためにある」と考えているとは書いてあるが、それが浅はかだとは書いてない、だから×。
⑤これも×だったらまた①から読み直さないといけないという不安に駆られながら読んでみるが、怪しいところもなく○。

「そんなに簡単に、言ってないから×とかいう判断でいいのか？」という疑問にお答えすると、
「筆者のどのような考えがあるか」と聞かれてるから、
筆者が述べていないことをひとことでも含んでいればその選択肢は×。

問４と５、みっちり書いたのに変なキー押しちゃって消えた。
がっくりしながらより簡素に書き直し・・・。

問４　傍線部Cは第２段落の最後の文を受けている。
鐔の透かしは意図的に作り上げられたものではなく、自然発生的に生まれたものであるという見方。
①鉄が一番いいとかそういう意味ではない。
②「おのずと生み出され」が魅力的。ほかの部分も支障がない。
③伝統の反映とか美の追求とかは意図した行動。
④「水をやれば芽が出る」というところに地金を鍛える技術力は要らない。
⑤同じく、加工の技量が向上した云々でなくて。
てことで②が正解。

問５　モチーフになっているものは自然や道具など、ごく身の回りにあるもの。
作者が神社を訪れたのは、原稿を書く前からの知人との約束。
そこでの風景を眺めているうちに出会った鳥の力強い美しさに感銘する。
職人が風物を見て鐔のモチーフとして取り入れた瞬間もこうであっただろう。
ってことでしょうか。
①鐔の模様が心の象徴とかいうのはこじつけ。
②鐔に優雅な文化への願いなんて込めてない。
③あやしい。後で考える。
④親の願いなんて込めてない。
⑤これも本物っぽい。③と比べて考える。
モチーフには思想とか願いとかが込められていたわけではない。
作者は、鳥の力強い美しさに感銘し、さらに
「こういうのを見た鐔工が書き写し、鶴丸透となったのだな」という考えに至ったのではないかと。
本能に触発されたとかいう意図的なものは違う気がするので、⑤

問６
（ⅰ）最初に全体を読んでいてこの２文に「ナニ？コノヒトハ」と思った人もいるとおもう。
反抗期の青年みたいな余分な突っかかりに見えませんでしたか？
「こんなこと言う人がいるけどそんなの関係ないから」とか
「そんな余分なところ突っ込まないで」みたいなこと、わざわざ書いちゃうんだ？
って思いながら私は読んでました。
①　本文は、言葉だけなのかどうか・面白いかどうかという観点で書かれてないので捨てる。
④読者の不安なんか煽っていない。
②と③で考えます。自説を展開する前に他説を否定しているという見方は同じ。
違いは、「議論しても仕方ないとはぐらかした上で」なのか
「ありがちな見方を最初に打ち消してから」なのか。
はぐらかしでなくて、完全に否定しているので③
（ⅱ）
パート１　鐔の変化についての考察。
パート２　具体的にどういう柄なのか。
パート３　鉄鐔の成長について
パート４　考察を事実と重ね合わせた経験談（実証）
②･③の言うようなつながり方がない。
④1つめの部分は個別例でなくテーマの提示。
①の、「１と２３４」という分け方が適切。

第1問終わり。

第２問
牧野信一は残念ながら読んだことがない。
（コメントそれだけ？）
昭和時代の文章はたくさん読んでおいてね、としか。
地球儀って大げさで子供が一度はあこがれるアイテムな気がするんだけど、
実際あると邪魔で、最初のうちこそ見たこともない外国の場所を確認してみたりするんだけど、
そのうちに回して遊ぶだけになり、さらに邪魔になる・・・。
思うんだけど、ビーチボール式にならないんでしょうかね？
使わないときは畳んで片付けられるように。
畳んでしまうと一生取り出されることがなくなりそうだけど、
そのくらい「あっても使わないもの」でもある。
主人公・純一の実家ではそれを邪魔にしながらもまだ保管している。
それは家族が純一の父を諦めきれない気持ちでいることでもある。

第１問の評論・随筆と違って、第２問は解説が難しい。
高校生のとき、現国は好きでテストも苦にならないのに、授業を受けることが好きでなかった。
なんでここの心情をそんなに時間かかって喋るんだろうって思っていたのですが、
フィクションを解説するって本当に難しい。
自分の解説の説明をさらにつけないと伝わらない気がして、
説明してるうちになんか違うこと書き始めそうになるし・・・。
先生ゴメンナサイでした・・・。
(前もって言い訳が多すぎ。）
それと、これは我流だけど、
この作品のような私小説（＝主人公を”私”と呼び、”私”の目線で語られる形式）を読み解くとき、
私＝主人公の名前(この作品では純一）に置き換えて読んでいくと、
なんだか客観的に処理できて解きやすい気がする。

問１　ア　「もういいわ勝手にして！」って言われたことありませんか？
愛想をつかした人の定番せりふです。
（文中でも純一が｢勝手にすればいいさ｣といってますが、それの説明ではない）
愛想をつかされると、何をお願いしても、ごめんごめんといっても、テキトーにあしらわれるだけ。
つまり、愛想を尽かした人はまともに取り合わない。
だから、愛想を尽かした母は純一の言葉を半聞き流し状態で②～⑤は一気に消える。
また、直後に「私【も】～厭になった」とある。ということは母も「イヤ」と思っている。だから①

イ　これ難しい。たぶん私たちが普段使っている「間が悪い」は、BADたいみんぐ。
だけど選択肢をみるとどうやらそうではない。
『御伽噺』の中の家族は、先ほどの純一と母の会話から推測される彼の家族と違っており、
アメリカはあこがれであり、父がアメリカにいることは誇りであるかのよう。
しかしその実、祖父の笑い顔はさびしげであり、電話がつながらないことはがっかりなことであり、
純一も、最後のほうで「早く回れ」が心の中で「早く帰れ」に変換されてしまうように、
父に会いたがっている。
みんな父への思いを抑えている。
会話のリズムとしては、
「英語やってる？」　YES！
「アメリカ行く？」YES！
「父さん帰ってきても行く？」YES！と来ており、それが普通は楽しいはずだが、
YESといったものの、それはウソだとそこには書かれている。
みんなの雰囲気を察していて、正直に自分だけ甘えたこと（父さんと暮らしたい）をいえなかった。
間が悪いというよっか「跋（ばつ）が悪い」という雰囲気。
てことは⑤
小学校に上がる前なのに、けなげな子供です。

ウ　強い意志を示す言葉。文章の前後から見てもそれで間違いないので④

問２
①父は高圧的な態度をとっていない。×
②純一は、放蕩オヤジなんかほっとけばいいさと、怒ってる母と一緒になって言っている。
③懲らしめることなんか考えていない。×
④父が戻る話なんか出す予定がないし、母はもうとっくに諦めている。×
⑤「勝手にするがいいさ」つまり「帰ってこなくってもいいさ」だから家に戻す話にはならない。×
だから②

問３
丁度『御伽噺』のことを思い出した処だったので、突然テレ臭くなって　
と、テレの理由がはっきり書いてあるので、①と③はない。
自分の発した「帰るな帰るな」が、御伽噺中の「早く帰れ早く帰れ」と対比されている。
そのことがテレの原因と書いてあるので④

問４
直前の叔父と母の会話もきちんと押さえて考える。
まず、③の「評価を求めて」は、傍線部のある段落の内容とちがうので×
④も、自分の不満を理解してほしいとか思ってないので×
⑤も、父のことを責めようという気持ちは純一にはなく、本音は御伽噺の内容に近い。だから×
①叔父以上に母が父と見下していると判断できる点が見当たらないから×。
文句は言いながらも地球儀を捨てられないところから、諦め口調とは裏腹な匂いも感じてほしい。
②「自分を省みざるを得ない面もあり」は、直前の母と叔父の会話を聞いてしまっていることからOK。
父の行動に対しての純一の発言はその時々でブレてちゃらんぽらん。②を選ぶ。


問５　「自分で自分を擽る思いがして」だから、純一は「むふっｗ」と思っちゃったわけです。
ほんとに能天気な主人公です。
御伽噺に描いた息子が父を慕う様子を、純一自身とその息子に当てはめてひとり喜びしてるので①が正解。
ちなみに、純一の息子の英一は「去年の春」に生まれたばかり。
母と純一の会話の中で、庭につつじが咲いているから英一の年はまだ1歳になったばかり。
ということは、まだ地球儀で遊んでもいなく、意思云々もバブバブ。。。（すみません）
②の「息子の成長を見守り～」のくだりはどこにも書いていない。
③「地球儀を彼に引き継ぎたいと主張した～」と選択肢にあるが、「英一が玩具にするかも」という言葉は「も少しでそう云うところだったが～呑み込んでしまった」、つまり、発していないので全くの間違い。
④御伽噺の内容は父への思いを暖かに表現しており、純一が、育った境遇について恵まれなかったと思っているような内容も見かけられないので×。
⑤短編のテーマも×。英一babyへの期待も×。

問６　解答は２個、
①「どちらの場面も一人称を使って語られることによって」とあるが、御伽噺は一人称を使っていないので×。
②地の部分よりも会話が多くを占めて進んでいく。純一の言葉遣いは、基本的には目上の母や叔父に向かって話すときは敬語。たまにポロリと敬語でない言葉が出る。（）は法事の席でのしどろもどろの挨拶の最中の心の声。それによって～の説明については、ウーンこのひとの作風じゃないの？純一はその場しのぎの発言ばかりの男ではあるが、それを文体でを表現してるわけじゃなく・・・。他の読んだ事がないからわかんないやと思いながら保留にして次を読む。
③場面や状況を説明するために―――が使われているんじゃなく、どっちかというと以下省略的なはぐらかしだから×。
④御伽噺の内容は選択肢の説明するとおり。今の純一の心の底にある思いをそこから知ることが出来る。
⑤母が英語が下手とか隔たりを表現とか、そんなことではないので×。
余計なことだが、この時代に、原稿用紙に英語混じり文を書くって発想あったのかなあ・・・？
作者は結構真面目に、発音をカナ表記してるんじゃないだろうか。
試験中に深く考えるところじゃないけど。（笑）
⑥最後の1文だけ現在形なのは、3日前からの出来事を話してきて、現在に追いついて終わったということかな。
後片付けしている3日目も過去だったら、「その前の年の春生まれた私の長男だった。」になるから。
このことは、法要と御伽噺の時勢の違いに何等影響していないので×。
面倒くさい選択肢ばかりでうんざりしたけれど、結局×をつけなかった②と④が解答。

第3問（古文）と第4問（漢文）はタイトル分けて掲載します。

（近日掲載するつもり。少々お待ちを。　って、最近検索してきてる人もいないからゆっくりでいいかなぁなんてｗ）

 

 ■■■追記
２０１６年センター国語の解答解説（現・古・漢）をアップしています。
御用のある方はどうぞっ！